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【木马】拥抱金丝峡

来源: 免费小说网 时间:2019-11-11 11:27:52
拥抱金丝峡      当我坐在电视机前观看电视专题片《大秦岭》的时候,就像坐上了航拍的直升飞机,俯瞰着广阔的三秦大地,俯瞰着从荧屏上缓缓掠过的苍茫的大秦岭。这就是亿万斯年佑护着我们三秦儿女世代繁衍生息的巨龙般的终南阴岭啊!   我一直没有料到,在这雄伟苍茫的大秦岭中,深藏着这样一位待字闺中的佳丽——金丝峡。   金丝峡!多么好听的名字,一听这名字就觉得她一定与锦秀、富丽、柔美紧密相连。以前,我好像只在一首旅游歌曲里听到过她的名字。那时只觉得她很美,却一直没有亲睹过她的芳容。只是这些年,随着陕西旅游事业的发展,这个待字闺中的娇娘便被商山人揭开了她神秘的面纱,向世人展示出她美丽的姿容。   人常说:“看景不如听景”但,当我真正站在她面前的时候,真被她秀丽、雄奇、险峻、奇崛、幽深的奇特景象征服了。有人说:“黄山归来不看山,九寨归来不看水”我却要说:“金丝峡归来你就那儿也别去了。那里的峡谷会使你永世难忘!”这话虽有些夸张,但却是我真实的感受。   我终于走进了这个鬼斧神工、天造地设,集幽峡、奇峰、怪石、流泉、飞瀑、幽潭于一体的天然原始画廊。心中充满无限敬仰。也使我的思绪骤然奔腾起来。觉得眼前这一座座景观都仿佛是一尊尊活的灵魂。都在微妙微俏、淋漓尽致地展示着大秦岭的神奇与骄傲。   说实活,在幼年我对商洛这块地方似乎有一种相对固定的印象:那就是“穷”和“野”。那时,在我的家乡,经常会看见操着浓重商洛口音的山民,穿着破烂的衣衫,身背破褡裢,手拖枣刺棍,拖儿带女地在村院中挨门乞讨。能得到一碗剩饭、一口干粮或是一件破旧的衣服,或能收留他们可怜的孩子,就向施善者千恩万谢地叩头捉揖;也经常看到那些头上缠着包头,腿上缠着裹腿,肩挑木炭或包谷灶糖的山民,在村巷里叫卖或换破铜烂铁。一说起家乡艰难枯焦的生活,便是无尽的叹息;有时也听到南山里下来一伙人,来到附近的镇子上抢物抢粮。那时缺吃少穿,日月困顿,无论为乞为匪为盗,对商山人来说都是不得已而为之啊!秦岭再伟大,金丝峡的景色再美好,连洋芋糊汤也喝不上的山民,哪有心思去关心和欣赏自己身边的美景呢!   其实,商山原本并不像我所说的那么贫穷。商山人原本也不像我描述的那样穷困潦倒。他们之所以贫穷,只能归咎于那个特殊的年代。从自然资源看,这里景色奇特秀丽,森林资源丰富,既有温带、暖温带落叶阔叶树种,又有亚热带常绿树种。古树参天,森林茂密,兰科植物随处可见,林间的各类低等植物和稀有药材十分丰富。形成独具特色的峡谷生态系统。那高耸如云的秦岭,强健着商山人的体魄;那湍急的峡谷激流,奔腾着商山儿女的血脉;那亿万斯年积淀的钢骨铁岭,铸造了商山儿女坚韧不拔的性格;从历史角度看,商洛自古就是藏龙卧虎之地,这里不仅物产丰富,也人文荟萃,才俊辈出,文化底蕴极为深厚。神奇的山,神奇的水,神奇的人,就像眼前这一座座峻峭奇崛伟岸的山峰,让世人瞩目。据史载:“契佐禹治水有功,帝舜封契于商”;“卫鞅破魏,秦封之商於,号称商君;“商山四皓”出山助吕后扶太子,居功不受而隐居采芝;李自成进商洛养精蓄锐驰骋中原;五支红军进商洛,播撒革命种子;李先念率师突围建立了陕南红色革命根据地;当代文坛宿将贾平凹、京夫等一大批作家、书画家、艺术家、音乐家、戏剧名家,都出自于这块风水宝地。那蜚声中国剧坛的商洛道情《一文钱》、商洛花鼓《屠夫状元》、《六斤县长》、《月亮光光》……等。就像金丝峡中飞出的金丝鸟,以各自骄人的才华与影响,让商洛在中华民族的历史文化画卷中璀璨夺目。   我在一座凉亭下歇息。但思绪并没有停歇。周围的奇山异峰,流泉飞瀑,梦幻般在我眼前交相映现。那奇崛的龙头峰、狮子峰、牛角蜂、旗杆蜂……。就像那居功不受,安贫乐道,正气凛然,隐居在商山中的“商山四皓”。透过峡谷中猎猎的山风,我仿佛听到了他们那首超然自得的《紫芝歌》:“莫莫高山,深谷逶迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远,吾将何归?驷马高盖,其忧甚大。富贵之畏人兮,不如贫贱之肆志”。表明了他们急流勇退,视官场如粪土的胸怀。宁可深居山野,修心养性,也不愿出山为官,蒙受尘世之垢的超然心境。也许是他们看到了金丝峡是一处天然纯净超凡脱俗的世外桃源。只有在这个世界里他们的灵魂、人格才能得到真正超脱与升华。正如宋人王禹偁在《四皓庙碑》中所写的:“先生避秦,知亡也;安刘,知存也;应孝惠王之聘,知进也;拒高祖之命,知退也。四者俱备,而正在其中矣。先生危则助之,安则去之,其来也,致公于万民;其往也,无私乎一身。此所谓进退存亡不失其正者,千古四贤而已!”更加准确地阐明了“商山四皓”尚谦让,行中庸,薄名利,鄙财富,能屈能伸,能官能民,退不言功,功不受赏的高贵品质。   观胜景,想故人,思先贤,商山儿女已不再是当年守山吃山,为温饱而奔波的穷苦山民了,他们在改革开放和“建设陕西旅游大省”的春风吹拂下,看到了商山的前景,看到了上帝赋予他们这块风水宝地的潜力和希望,立志做着前人做不到的事业。商山人说:贾平凹等诸君能用他手中天才的彩笔描绘出《商州》瑰丽的画卷,难道我们就不能用自己的智慧和手中的雕刀,在这块天然原始的盆景里,雕造出一个美妙绝伦的人间仙境吗?金丝峡的原始景色是丰富而又奇妙的。关键是发现、是引领、是开发、是改造。商南人在当地智慧官员的领导下,用自己的一双慧眼,在不到十年的时间里,就让金丝峡由省级森林公园,一跃而成为国家级森林公园。这真是了不起的壮举。   沿着新修的木、石栈道、盘道、石板路拾级而上,古松横空,高山叠翠,谷岭相间,河谷幽深。如画的景色扑面而来,玉兰花、连翘花、杜鹃花、兰花、还有许多叫不上名字的山花,姹紫嫣红,在山坡、路边热烈地向游人展示着它们的姿容。伴着山林中清脆的鸟鸣,我们时而穿过壁立夹峙的峡谷;时而越过形态各异,似物似兽的峰峦;时而踩过大小不同,重重叠叠,造型各异,妙趣横生的奇石;时而穿过千姿百态极有观赏研究价值的原始溶洞。脚下是潺潺的流水,耳边是飞溅的清泉。无数条白练似地瀑布由山顶飞流而下,飞珠溅玉,吼声如雷,倾入清澈见底的碧潭,溅起的水雾在阳光下幻化成道道瑰丽的七彩虹霓。一些大胆的年轻人,成双成对乘着皮筏在湍急的峡谷激流中尽情漂流,释放着最大的激情。初夏的金丝峡,让人们融入了一个梦幻般的清凉世界。   终于看到了石燕寨,眼望山腰,一派奇特的山岳风光。寨子像一颗闪耀的珍珠,镶嵌在山腰。寨上古木参天,遮天蔽日,藤萝缠绕,要登上寨顶需上近4000级台阶,我等老迈人只能望而生叹。传说此寨曾是道家圣地。真武祖师张三丰,看破红尘,弃官不作,入山修道,得赐倚天宝剑,来到“石燕寨”,搭起茅庵,隐居起来潜心修练,因得日月天地之精气,功力日渐加深。他立即领悟到“前山炼功,后山修道”的真谛。发现石燕寨确是习武之地,后山便是武当。认为要成道成仙必须移居武当。随即南下武当山,修道成仙。成仙之前,他常来石燕寨一边练功习武,一边赈济黎民百姓,祖师庙因此而立。之后不断修建、扩建、重修的大小寺庙、立碑塑像供奉真武祖师。百年来善男信女,年年登山朝拜,香火不断。祈福求安。站在石燕寨下的山岗上登顶远眺,峡区数十里山光水色尽收眼底。那一山一石,一草一木,一潭一瀑,仿佛都有了灵性。有一种人类无法言说的力量,将人们完全带入大自然的怀抱,进而成为大自然本体的一部分。人间所有的爱与恨,恩与怨,情与仇都融入了大自然的纯真之中了。   金丝峡——这个大秦岭的美女,已撩开神秘的面纱,让天南地北,五洲四海的游者都展开热情的臂膀,去亲吻她拥抱她吧!         是语言创新,还是文化亵渎?   ——浅议谐音成语广告      随着我国经济建设的迅猛发展,各类传媒广告应运而生。广告业   在经济建设和社会生活中的地位和作用也越来越显得重要。这对于促   进商品生产营销、树立品牌、引导消费、扩大进出口经营等方面起到   了积极的推动作用。   广告是一种文化。富含着丰富的文化内涵和艺术水准,既可以传播信息、美化环境,又可以作为欣赏品,给公众以愉悦。并给人以知识、文化、精神境界上的潜移默化和熏陶。而作为广告的重要组成部分——广告用语,更是一种文化。广告通过清晰、准确、简明、扼要的、艺术的语言表达方式,向受众传达着真实可信的各种信息,收到预期的社会效益和经济效益。   但是近年来,一些企业、商家、服务行业,为了自身利益,追求广告轰动效应,违反语言规律,在词语的运用上煞费苦心,“别出心裁”。不仅出现了许多语言病句、错字白字,而且滥用谐音,篡改成语,违反语言规范,不但误导了消费者,更严重的是极大的影响了正在成长阶段的中小学生。让他们面对五花八门,不伦不类的成语广告词语,不知所措,无所适从。如:在药品广告中,把“刻不容缓”写成“‘咳’不容缓”。火锅店把“国色天香”写成“‘锅’色‘添’香”,酒店把“朝九晚五”写成“朝‘酒’晚‘舞’”,饭店把“十全十美”写成“‘食’全‘食’美”医院把“有恃无恐”写成“有‘痔’无恐”把“无微不至”写成“无‘胃’不‘治’”浴池宾馆把“随心所欲”和“随遇而安”写成“随心所‘浴’”、“随‘寓’而安”。服饰店把“依依不舍”写成“‘衣衣’不舍”。而有的还充斥了一些极不健康的内容,如丰乳店把“亭亭玉立”写成“‘挺挺’玉立”。一则男性用品广告词,把“男儿当自强”写成“男儿‘裆’自强”。还有的打出了“想知道清嘴的味道吗?”,“做女人‘挺’好”……等等等等,不一而足。这些谐音成语广告词语,表面看来仅仅是改变了成语本意,实则造成了母语的混乱,是对我国传统文化的戕害和亵渎。对正确认识民族文化,提高民族文化意识,起到了混淆视听的作用。特别是对于正在文化启蒙阶段的中小学生,更是一种严重的误导。不少学生看了这些谐音成语广告,往往出于好奇,牢记在心,以讹传讹。而把正确的成语忘掉了。某小学一位三年级学生,在填词练习时,居然将“默默无闻”写成了“默默无‘蚊’”当母亲对其纠正时,孩子顺便指着桌子上的一份宣传灭蚊器的广告,胸有成竹地说“这上面不是明明写着吗?”不少老师和家长对于这样的广告感到异常焦虑和反感,认为直接影响了孩子的文化成长和正常的汉语教学工作。许多学校已经喊出了“成语打假”的口号。   但也有一些人认为,谐音成语广告是一种创新,语言幽默风趣,   吸引读者眼球,易于提高企业或商家的知名度,有利于产品促销,是时代的产物,不必大惊小怪。有的人还认为谐音成语广告,仅是一种语言技巧,只要内容真实可信,就无可指责。   到底是语言创新,还是对文化的亵渎?笔者认为,语言文字,对   于一个国家来说,是严肃的,庄严的,神圣的。代表了一个国家民族文化和民族精神。如果说创新,只能是在原来基础上,使用上的创新,内容和创意上的创新,表达方式上的创新。而绝不是改变其语言结构,或者是为了自身的利益,在原有固定了的,规范了的成语上,用改变语素的方式,仿效利用谐音变换字述,搞一些哗众取宠的啄头,以达到炒作产品的目的。岂不知这样做的结果,效果并不理想,反而大大亵渎和破坏了成语,并贻害于我们的子孙后代。   祖国语言博大精深,是世界语言文字中最丰富,最具文化底蕴,   最有语言特色的交流工具。是中华民族数千年智慧的结晶。数千年不断发展完善起来的中华母语,承载着中华五千年灿烂的民族文化。无论是古代汉语还是现代汉语,从含义、寓意、到微妙的语义变化,是任何国家的语言无法达到的。特别是那些丰富多彩,比喻贴切,形象生动的成语,在语言文学中,始终放射着灿烂的光华。这些成语大多来自历史典故、寓言故事、神话故事、古典文学作品,又是人民群众在长期生产生活实践中,锤炼而成的语言精华。它的显著特点是:意义上具有整体性,结构上具有凝固性,无论是代表的意思或书写符号,都不容随意改变。是一种固定的语言表述方式,体现了汉语的博大精深,是语言文学中不可缺少的。因此,保护母语,维护母语的尊严,是每个公民神圣的职责。为了依法保护母语,我国政府已于2000年10月颁布了《中华人民共和国国家通用语言文字法》。此后,各级政府也依照这个法律,制定了相应的地方规章。特别对广告语言文字的规范使用,作了明确的规定。要求在广告词语中,不得含有不良文化内容,语言应当清晰、准确、规范、标准。不得使用错别字、繁体字、和已经废止了的简化字、变体字、古文字……等。对于成语的使用,必须符合国家有关规定,不得误导,不得随意篡改。   种种情况表明,规范广告用语,保护母语,维护传统民族文化的呼声越来越高,“成语打假”已成为当务之急。   西安是千年古都,传统文化底蕴十分深厚。现代西安,既是面向世界开放的旅游城市,又是高校云集,培养中高等人才的摇篮,知识文化氛围十分浓厚。发扬和保护传统民族文化,正确规范的使用汉语语言文字,是我们自身知识文化水准的基本体现,也是衡量我们这个城市文化品位的重要标准。   为了达到此一目的,一是要依法行事,严格监督,二是广告发布   人要严格自律,带头维护母语,尊重母语。自觉净化语言环境,规范使用语言文字。三是学校规范汉语教学,正确使用成语,开展“成语打假”和“错别字打假”活动。切实做到文明用语。四是学生要严格要求自己,正确识别谬誤,自觉抵制垃圾语言。绝不让不健康的语言污染我们的城市。为维护我们神圣的母语而不懈努力。   哈尔滨癫痫病是怎么治疗的山东癫痫病医院哪家专业武汉哪个看癫痫病医院好湖南癫痫病医院哪些

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