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【江南】土主节(散文)

来源: 免费小说网 时间:2019-12-23 18:48:33

二月十八,四个字,觉得很亲切。提起它就想起喷着清香的印子粑,就想起架菩萨欢乐的“哦呵”声。

家乡果城里,尖山上有一座“土主庙”,庙里供奉着一尊叫土主的菩萨。农历二月十八,把土主从庙里抬下来,山下近一百多个村庄,轮流迎接,摆香案上供。那一天叫土主下天,为土主节。

传说很久以前,有一个外乡人随同母逃荒来到果城里,自幼学得武艺,带山民习武强身,平定多年匪患,使山里过上太平日子,被朝廷封为县官。他爱民如子,勉耕劝种,使山民学会了种稻养鱼,把崇山峻岭的果城里变成了鱼米乡;后来他为一孤女伸冤,得罪了权贵,被陷害削职为民,到果城里为老百姓行医,一次在悬岩上挖药,不幸罹难。人们在尖山建一座庙,把他雕刻成关帝(关云长的尊称)的样子供奉,红脸长髯,成为一方土地的保护神。

凡是节日就有仪式,土主节也不能免俗。除开鸣放礼炮敲锣打鼓,最重要的仪式,就是供粑山和"架菩萨"。

土主到村里来前一天,常常是母亲跟各家各户的女人一样,仔细选米,一瓣糠片一颗杂米都要挑出来,把米洗了一次又一次,洗到不见一点混水为止。然后舂好米粉,把米粉用开水和成团,反复揉得又稠又筋了,掐作一个一个小坨,让围在晒筐上的妇女和大孩子印粑,他们小心翼翼,均匀地把小粉坨按在木刻的雕有鱼虫鸟兽图案的粑印上,多一点掐下来,少一点补一点上去,做的厚薄一致。一边做,一边相互吩咐∶“小心点,这是供土主老爷的。“粑印好了,然后就拿到粑笼里去蒸,一会儿,就飘出一股股清香的蒸气,飘出门,和邻居家飘出的汇在一起,整个村子被清香掩盖;粑出笼了,父亲就把已抹得纤尘不染的粑山架拿来堆粑山。粑山架是块圆木板中间钉一根小木柱,把粑整齐地排上去,就成了山的形状。有多少粑,都要排多少,一个都不能留下来,瓷一样玲珑剔透,点上红,还插上红纸小花,那粑山如同果实累累六畜兴旺的山。端到祖堂,跟别人家一起摆到香案上。

供奉了粑山之后,就是"架菩萨"了。做粑山,是否精致,体现着一个家庭的"能干",而"架菩萨"就表现出一个人的体能和智慧。"架菩萨"时,大家围在禾场上,先用两根长杠子夹绑住土主菩萨,杠子两端用粗绳索系好,绳子中间各绑一根短杠子,然后由四位身强体壮的汉子,前后各两人面对面地抬着,向左、向右各横走两步半,两手同时扳动两根大杠子翻动菩萨。旁边站有一人,手提大铜锣,使劲敲打,节奏愈打愈快,菩萨翻得越来越快,大家齐呼:“哦呵”!场面极为热烈。动作不娴熟,体力不支,会砸了自己的头不说,还会被人笅话。"架菩萨"形同戏菩萨,可没有戏的意思,和做粑山一样,除了供奉之外,更是为了向土主表现自己勤劳和智慧,没有忘记土主的教诲……

二月十八,普通的一天,因为有了这些习俗成为节日了。有了内涵,日子就是不一样。

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